ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЦЕЛЬ

Вопрос о регулятивной роли философских идей в научном познании является одним из наиболее важных вопросов в метанаучной рефлексии нашего времени. Крайние видения решений этого вопроса от позитивистского нигилизма до рецидивов понимания методов философии, как универсального средства для обоснования или опровержения любых результатов научных исследований, фактически указывают на необходимость конкретных исследований, вскрывающих место философии, как науки, в междисциплинарных исследованиях и в общей стратегии выявления онтологических и гносеологических оснований сфер единого знания от когнитивной до институциональной.

В основе противоречий поппернианской и кунианской школ фактически лежит проблема иерархии целей и ценностей, которую эпистемологический принцип решить не позволяет, так как не даёт оснований для создания семантической теории социополитической сферы. Для этого необходим критерий. Последнее указывает на необходимость разработки новой концепции междисциплинарных исследований, включающей роль цели.

Понятие цивилизационной цели является основополагающим понятием для глобалистики, социальной науки и единой науки в целом. Оно представляет собой самую высокую общечеловеческую цель, единую для всех цивилизаций. Цивилизационной целью явшляется сохранение земной цивилизации. В единой науке лишь цивилизационная цель принимается в качестве критерия истины в последней инстанции всего социального знания.

Актуализация понятия цивилизационной цели в методологии научного познания позволяет создать новый междисциплинарный подход в постановке и анализе научных исследований, наряду с синергетическим подходом[1,2,3,4,5,6]. Цивилизационная цель трансформирует современные философию и социологию в фундаментальные науки, которые наряду с физикой составляют основание единой науки. Структурированная в свете цивилизационной цели философия приобретает смысл науки о критериях научной истины и методологии научного познания. Соответственно, социология, как наука, включающая в качестве ее раздела и глобалистику, в понятии цивилизационной цели несет смысл самого познания «для чего», приобретая статус фундаментальной науки для всего класса общественных наук.

Ратификация понятия цивилизационной цели в качестве критерия истины социального знания является единственно возможным путем решения семантической проблемы понятийного аппарата сферы общественного знания и социальной философии, без решения которой социальная область знания не может быть признана наукой. Понятие цивилизационной цели таким образом идентифицирует научные основы теории развития общества.

1. Манифест свободного общества. ТПО «Квадрат», Москва 1991 год.
2. Демократия с позиции науки. «Независимая газета» 12.04.2000 года.
3. Человечество в плену ошибочных идей. Газета «За гармонию и безопасность жизни» № 6, 2000 год.
4. Физические свойства активированных состояний гетерополярных кристаллов и металлических систем. Физикохимия . ультрадисперсных систем под редакцией академика Тананаева И.В. Наука. Москва 1987 год с.203-210.
5. «Философия единой постнеклассической междисциплинарной науки». Тезисы Международного философского конгресса, Стамбул, 2003 год.
6. «Основы единой науки». Тезисы Всероссийского философского конгресса, Т'остов-на-Дону, 2002 год.

Дмитриев Ю.Б.

Председатель Международного движения ученых "Голос разума"